8 мая 2026 года исполнилось 135 лет со дня ухода с земного плана Елены Петровны Блаватской – философа, бесстрашной путешественницы, талантливого литератора, одной из основоположниц нового космического мышления, основательницы теософского движения, духовного водителя для многих людей по всему земного шару, уникальной по силе духа женщины, женщины-легенды. Этот день принято отмечать, как День Белого Лотоса.
В этот день (в режиме онлайн в Viber) сотрудниками и друзьями Отделения Международной общественной организации Международный Центр Рерихов в Республике Беларусь был проведён торжественный вечер, посвящённый Е.П. Блаватской.
Со вступительным словом к присутствующим на встрече обратился Председатель Отделения Международной общественной организации Международный Центр Рерихов В Республике Беларусь Шестиреков Георгий Васильевич.
Он отметил, что Елена Петровна Блаватская известна, прежде всего, как основательница Теософского общества, прообраза всемирного братства человечества, исключающего расовые, религиозные, кастовые и другие различия, ставившего своей задачей сравнительное изучение мировых религий, философий и наук, а также исследование скрытых сил в природе и человеке.
Необычность самой Елены Петровны, её феноменальных особенностей, её сотрудничество с Учителями, её книги и общественная деятельность вызывали в окружающих всю гамму чувств: от поклонения до ненависти.
Труды Е.П. Блаватской прорывают иллюзорный покров материалистического понимания бытия и выводят сознание человека на просторы Космоса. Представление о мире становится хотя и более сложным, но гармоничным, а законы его существования - справедливыми и прекрасными, человеческая жизнь - непрерывной и осмысленной. То, во что всегда верил Восток и что опиралось на научное знание законов Космоса, стало достоянием Запада.
Встреча продолжилась просмотром литературно-слайдовой композиции «День Белого Лотоса», в которой говорилось о не простом жизненном и творческом пути Елены Петровны Блаватской. Её творчество совершалось в сотрудничестве с Учителями Востока, Махатмами или Великими Душами, находящимися на более высокой ступени эволюционного развития, нежели земное человечество. Трудность её миссии заключалась, в частности, в доказательстве существования Махатм, что вызывало множество подозрений, обвинений в фальсификации (например, Их писем), подтасовках и шарлатанстве.
Даже самые близкие сотрудники не смогли по достоинству оценить и понять масштаб личности Елены Петровны, духовный преображающий потенциал, высокую степень преданности делу Махатм, делу помощи человечеству в его эволюционном развитии. Е.П. Блаватская была Их вестником, она искренно и устремленно несла всю тяжесть и ответственность Поручения.
Идеи, заложенные в фундаментальных трудах Е.П. Блаватской, таких как «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина», насыщенные энергетикой иных миров, являются шагом вперёд в научно-философском познании мира и человека. Идеи Е.П. Блаватской оказали воздействие на представителей Серебряного века России, на тех, чьи труды положили начало такому уникальному явлению, как русский космизм.
Встречу продолжил Георгий Васильевич Шестиреков, который рассказал о героической жизни Елены Петровны Блаватской, опираясь на статью Л.В. Шапошниковой «Героическая жизнь Е П Блаватской».
Е.П. Блаватской написала два фундаментальных труда: «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина», в которых были заложены идеи, позднее получившие развитие в философии космической реальности - Живой Этике, созданной Рерихами. Елена Петровна была выдающимся организатором и создала три Теософских общества: в Лондоне, Нью-Йорке и Адьяре.
Елена Петровна была идеологом теософского движения. Два её фундаментальных труда дали основу работе теософских обществ и сыграли огромную роль в формировании атмосферы, которая была задумана Учителями, устремлёнными к цели - сочетать культуру Востока и Запада. Новое знание, которое мы находим в уникальных трудах Елены Петровны, нашло свою реализацию и помогло развитию человечества, расширению его сознания. Но, как всегда, в любом светлом деле бывают и свои тёмные стороны. Е.П. Блаватская подвергалась нападкам со стороны недоброжелателей во много раз больше, чем кто-либо из тех, кто продвигал в жизнь новое учение или новое мировоззрение. Здесь можно отметить два ярких момента.
Во-первых, это так называемое «дело Куломбов». Речь идёт о чете Куломбов, которая, по наущению иезуитского ордена католической церкви, ложно обвинила Блаватскую в шарлатанстве. Когда Елена Петровна поняла, откуда идут нападки и заговор, она предложила подать в суд на Куломбов и на тех отцов иезуитов, которые в этом участвовали. Но, к сожалению, теософская организация её предложение не приняла.
Второй момент касается родного брата великого русского философа В.С. Соловьёва - Всеволода Соловьёва, который сначала был так называемым «преданным учеником» Елены Петровны, но впоследствии, после её смерти, написал книгу, направленную против неё и теософии. Тёмные силы, выступающие против носителей Света и против тех, кто приносит что-то новое в нашу жизнь, кто жертвует собой и старается поднять уровень человеческого сознания, - это пока неизбежные, непреходящие вещи.
Далее друг Отделения В.Е. Пейганович познакомила участников встречи со вступительной статьёй Т.О. Книжник «Огненная Посланница Белого Братства. Е.И. и Н.К. Рерихи о Е.П. Блаватской», которая предваряет выдержки из писем Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, посвящённые Е.П. Блаватской.
Елена Ивановна всегда относилась к Блаватской с огромным уважением, называла ее «огненной посланницей Белого Братства», «нашей национальной гордостью», «мученицей за Свет и Истину» и мечтала о том времени, когда в России воздадут должное ей почитание. «Сказано Великим Учителем – “одна Блаватская знала”, и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, ее окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности». Николай Константинович, как свидетельствуют его письма известному русскому теософу и писателю Елене Федоровне Писаревой, также почитал великую соотечественницу.
Отношения Рерихов с руководителями современного им теософского движения (особенно русского происхождения) складывались не просто. Одной из причин было нарушение Иерархической Цепи, выражавшееся в отсутствии должного уважения к основательнице движения среди последователей, которые были больше обеспокоены поддержанием своего имиджа «великих посвященных», нежели изучением и распространением трудов самой Блаватской и реализацией основных целей, ради которых было создано Теософическое общество. Появление книг Живой Этики – да еще из того же самого Источника – стало мощным ударом по чувству собственной значимости лидеров Теософского общества. В новом Учении они видели не сотрудника и соратника, а конкурента. Подобная «иерархия ценностей» не могла не сказаться и на качестве теософической литературы, появившейся после ухода Блаватской и воспевающей волнующие приключения в Неизвестности, легкие духовные достижения и панибратские отношения с Великими Учителями, готовыми осчастливить каждого, кто попал в их поле зрения. Рерихи не жаловали произведения такого рода и не скрывали своей точки зрения, называя их «творениями рук, лишенных красоты, знания и честности».
В продолжении встречи сотрудники Отделения В.В. Молош, Е.А. Чулкова, И.Р. Альсевич, И.Н. Денисенко, А.В. Волков, А.В. Степанюк, О.Н. Черкас (друг отделения), Н.М. Кириллова прочитали фрагменты писем Е.И. Рерих к А.М. Асееву, А.И. Клизовскому, В.А. Дукшта-Дукшинской, К.И. Стурэ, Ф. Грант, З.Г. и М. Лихтманам, Р.Я. Рудзитису, В.М. Сеплевенко и др., а также письма Н.К. Рериха к Е.Ф. Писаревой.
Елена Ивановна Рерих в письме к В.А. Дукшта-Дукшинской от 8 сентября 1934 г. писала: «Именно Елена Петровна Блаватская была Огненной Посланницей Белого Братства. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Елена Петровна Блаватская имела счастье получить Учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение – дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Елену Петровну Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших ее не был принят Махатмами в истинные ученики). И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, еще дальше от Твердыни Белого Братства, нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Елена Петровна Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Тайной Доктрины» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская, истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей».